Taras N. Dyatlik
#БогословскоеОбразование. Восемь тезисных идей к вопросу об абитуриентской кампании для богословских учебных заведений:
Там, где Евангелие (как феномен) о Христе как Мессии и Царе не провозглашается Церковью (и словами, и образом жизни), там политика (как феномен) берет на себя мессианские обязательства. И именно эти политические мессианские обещания, где политик обещает решить проблему греха, очень приходятся к ушам многим религиозным людям. Однако проблема греха человека решается исключительно посредством доверительных отношений любви с Христом через веру в Его Евангелие, но никак не через политические решения. Источником этики есть Божественное откровение, а не политическая программа или партия, сам политик. Continue reading К слову о надежде всего мира
#МеждуСтрок. К слову о грехо-борчестве и религиозно-политическом насилии. Государственные законы, даже если их основой является христианская нравственность и ценности, не удержат общество (нацию, народ) и христианское сообщество (отличающееся от Церкви как Тела Иисуса Христа) от разложения грехом, если Церковь не вернется к своему миссиональному призванию – провозглашать не власть государства в жизни человека, но власть Бога как источника и правосудия, и благодати в прощении греха. Continue reading К слову о грехо-борчестве и религиозно-политическом насилии
#МолитвенныеЩепки. К слову об осуществлении ожидаемого и уверенности в невидимом. Для каждого исповедующего христианина вопрос состоит в том, кто или что формирует наши ожидания, и в каком невидимом мы уверенны. Это могут быть ожидания и осуществление ожидаемого конца света, прихода антихриста, чипования, вакцинирования, когда мы вместе с людьми, не имеющими Надежды, начинаем издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на Вселенную. Но это могут быть и ожидания и осуществление ожидаемого явления силы и славы Царства Божья, когда мы вместе с исповедующими христианами восклоняем и поднимаем свои головы, потому что приближается не конец света, но избавление наше от силы, власти и присутствия греха (Луки 21 гл.). Continue reading К слову об осуществлении ожидаемого и уверенности в невидимом
#ГоворитУсталость. #ПисьмаБалагура. #Сатира Переход через дорогу с оживленным движением транспортных средств на красный свет светофора для пешехода – это всего лишь другая точка зрения, и это не так опасно для жизни, как об этом говорят Правила дорожного движения. Вообще-то, это наглая ложь, что они написаны кровью. Их писали чернилами, а потом набирали текст на компьютере и печатали на принтере или в типографии, а не кровью. И составляли их исконные враги пешеходов, чтобы оне не переходили на другую сторону улицы. Даже есть достоверная информация, что это заговор водителей против пешеходов и коневодов. Continue reading Человек у светофора
#МолитвенныеЩепки. #GreekNT. «Ибо явилась благодать Божья, спасительная для всех людей и научающая нас, чтобы мы, отвергнув безбожную жизнь и земные страсти, жили в этом мире благоразумно, праведно и благочестиво, ожидая осуществления блаженной надежды и славного пришествия великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, жаждущий делать добро» (Титу 2:11-14, НРП с моими правками) Continue reading К слову о спасительной и научающей благодати Божьей
#ЭсхатологическиеЩепки. Храм (як місце молитви і поклоніння Богу) не є локалізованим місцем присутності Божої, чи навіть якоїсь надприродньої Його присутності. Господь Бог — Всюдисутній, який Своєю присутністю пронизує увесь Всесвіт. Господь Бог присутній Духом Святим в душі кожної Своєї дитини, незалежно від того, в храмі ми знаходимось, чи поза межами храму. Continue reading Чи є храм локалізацією присутності Божої?