#МолитвенныеЩепки. Массовое приручение (нет, не ошибся словом) общественного сознания к тому, чтобы концентрироваться именно на хаосе и ропоте обо всем, всех и вся, касается исповедующих христиан тем, что они тоже больше концентрируются на окружающем их хаосе, а не на том, что делает Господь – Творец Вселенной, Времени, Пространства, и Архитектор Истории. Сосредоточиваясь на хаосе, мы перестаем доверять всемогуществу и всевластию Бога, теряя из перспективы Его миссию жизни среди смерти, света среди тьме, агнцев среди волков, мира среди ненависти, любви среди равнодушия, милости среди жажды мести и воздаяния… и затем довольно часто разочаровываемся в Нем… обвиняя Его в том, что Он не исполнил волю мою… начиная роптать на Него, и побуждая тем самым к ропоту других исповедующих христиан… Continue reading Побуждая к ропоту на Господа…
Posts categoriezed as 05 Второзаконие
Наша надежда на Человека, Которого мы “повесили” на Крест
#ДорожныеЩепки. #ГоворитУсталость. «Вы никогда не дождетесь “пробуждения” в правительственной сфере. И вся наша надежда – не на человека, которого мы “поставим” в Белом Доме, а на Человека, Которого мы “повесили” когда-то на крест. На нашего Спасителя». © Рик Уоррен (из недавней пресс-конференции) Continue reading Наша надежда на Человека, Которого мы “повесили” на Крест
Двое вождей против десяти. Причина и следствие
#ЭкзистенциальныеЩепки. «Я принес ему в ответ, что было у меня на сердце…» Так рассказывал Халев новому поколению в Ханаане о своем отчете Моисею 40 лет тому назад, когда ходил в разведку (Иисуса Навина 14:7)… Двенадцать вождей-разведчиков были посланы Моисеем осмотреть Ханаан, землю, в которую вёл их Господь рукою Моисея (Числа 13 шл.). Эти двенадцать были вождями, каждый в своем роде («колене»). Среди них были Халев, сын Иефонниин из рода Иуды, и Осия, сын Навин из рода Ефрема, которого Моисей назвал Иисусом Навиным. Continue reading Двое вождей против десяти. Причина и следствие
Масса и Мерива: «Есть ли Господь среди нас, или нет?»
#ЭкзистенциальныеЩепки. #Инаугурация. Ничто так не удовлятворяет наше человеческое эго, как факт, что наконец-то мы нашли «козла отпущения», на которого можем возложить всю ответственность за свои неудовлетворенные стремления, желания и потребности… Народ Израильский идет из Египта через пустыню в Ханаан. Подавляющее большинство взрослых людей видит, что их ведет сам Моисей с чудотворным жезлом. Они следовали не столько за Господом, сколько за чудотворным жезлом и чудотворцем. Continue reading Масса и Мерива: «Есть ли Господь среди нас, или нет?»
И стал малодушествовать народ на пути…
#ЭкзистенциальныеЩепки. «И стал МАЛОДУШЕСТВОВАТЬ народ на пути, и говорил народ ПРОТИВ Бога и против Моисея: “ЗАЧЕМ вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища…» (Числа 21:4-5). Кстати, напомню, малодушие это случилось не по причине голода (каждый день манна), отсутствия одежды (она ~40 лет не изнашивалась) или знаков Господнего присутствия (днём – облачный столб, ночью – огненный, так что заблудиться в пустыне было невозможно). Малодушие проявилось вопреки Господней полноценной заботе, хотя эту заботу сложно было оценить по человеческим меркам.
К слову о невежестве и Евангелии
#ГоворитУсталость. #ЭкзистенциальныеЩепки. Можно убежать от дискриминации. Можно убежать или решить вопрос бедности. Но нельзя убежать от и решить вопрос невежества. Глядя на историю человеческих войн, напрашивается единственный вывод: от невежества, в конечном итоге, можно принять только смерть… Continue reading К слову о невежестве и Евангелии
Чего требует от меня Господь, Бог мой?
#МолитвенныеЩепки. Молюсь о том, чтобы во какофонии миллионов требований в отношении человека различать между тем, что, прежде всего, требует от нас Сам Господь, и что требует от нас золотой телец.., который тоже требует от нас всех наших сил, всего внимания, всего посвящения, всех наших действий, направленных к возношению его, как гаранта и источника моего личностного и нашего общественного блага… Continue reading Чего требует от меня Господь, Бог мой?