Skip to content

К слову о “людях-мостах”

К слову о “людях-мостах” published on No Comments on К слову о “людях-мостах”

#Пробежка (14.58 км). Через несколько недель опубликую (если не передумаю) очередную щепку-заметку на тему “Люди-мосты: деревья умирают стоя”, в которой пытаюсь осмыслить десятилетний опыт своей работы “на мосту” (в фонде Overseas Council Int. и международных проектах). “Жизнь на мосту” – это интенсивная и системная работа в команде, состоящей из представителей разных рас, деноминаций, этносов, языков, культур, континентов, социальных слоев. Сегодня ты на Западе ужинаешь с долларовым миллиардером, рассказывая ему о проекте, а через три дня в Ровно уже кушаешь суп в квартире, которую снимаешь на окраине города в советском “курятнике” на девятом этаже… Continue reading К слову о “людях-мостах”

К слову о Евангелии и политическом дискурсе

К слову о Евангелии и политическом дискурсе published on No Comments on К слову о Евангелии и политическом дискурсе

#ГоворитУсталость. Одна из проблем христиан, идущих в политику на волне защиты христианских и традиционных ценностей (что бы они ни значили), – это желание поставить христианскую веру на службу «правильным» политическим идеям.

• Нужно ли быть аполитичными? — Нет.
• Нужно ли говорить о несовместимости веры и политики? — Нет.
• Можно ли отделять богословие от политики? — Нет. Continue reading К слову о Евангелии и политическом дискурсе

Удержи свои губы от слов обмана

Удержи свои губы от слов обмана published on No Comments on Удержи свои губы от слов обмана

#МолитвенныеЩепки. «Больше всего храни свое СЕРДЦЕ, потому что оно – источник жизни. Удали от УСТ своих лживую речь, удержи свои ГУБЫ от слов обмана. Пусть ГЛАЗА твои глядят прямо, взгляд твой пусть будет устремлен вперед. Тропу для НОГ своих делай ровной, и все пути твои будут тверды». (Притчи 4:23‭-‬26)

В обстоятельствах, которые не в наших силах и не в нашей власти контролировать и изменить выявляется то, что в нашем сердце. Из сердца, как из тюбика, содержимое лезет в уста и губы, чтобы вырваться наружу, в уши других людей. Затем картинка мира изменяется: мы своими глазами начинаем везде видеть заговор и включаем инстинкт самосохранения; доверие Христу и Его настоящим (не «маршевым») ценностям в отношении ближнего, другого и врага становится чем-то смешным и наивным. Такое состояние бьёт в ноги – бежать и говорить и делать то, за что потом, возможно, будет стыдно. «Вижу же, что правда, нутром чую! Зачем проверять? А вы докажите, что не фейк! Вот придут массоны к власти, тогда и увидишь». Continue reading Удержи свои губы от слов обмана

К вопросу о преступном прошлом большевистской власти

К вопросу о преступном прошлом большевистской власти published on No Comments on К вопросу о преступном прошлом большевистской власти

#ГоворитУсталость. #Недуховное. Как я уже несколько раз упоминал в своих постах в ФБ, хотя я весьма редко пишу о политике, и почти совссем не пишу о своей работе, тем не менее, я совсем не аполитичный человек. Следовательно… Такие даты как 23 февраля, 9 мая, 7 ноября и другие подобные советские памятные дни должны стать датами, напоминающими об ужасных исторических преступлениях большевистской власти против «советского народа» и «советского человека», созданием которого они так гордились. Continue reading К вопросу о преступном прошлом большевистской власти

Он все же видел в учениках не предателей

Он все же видел в учениках не предателей published on No Comments on Он все же видел в учениках не предателей

#ЛидерскиеЩепки. #ЭкзистенциальныеЩепки. Иудеи распинали Христа за богохульство, римляне – из-за страха мятежа, все ученики – бежали. Но Распятый Христос умирал именно из-за любви к человеку и человечеству. И это был Его выбор, Его решение. Он умирал не за богохульство, не за мятеж, и не потому, что был предан Иудой и оставлен всеми остальными одиннадцатью учениками. Единственная причина крестной смерти – это любовь, и любовь односторонняя, как к иудеям, так и к римлянам, как к Иуде, так и к одиннадцати ученикам.

Поэтому Крест Христов для нас – символ Его сознательного и временного отказа от Своей Небесной Славы и Власти из-за любви к человеку. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…» Следовательно, для христианина его крест – это также сознательный отказ от своеволия и самоуправства земной славы и власти: в личной жизни, в семье, в поместной христианской общине. Continue reading Он все же видел в учениках не предателей

О «синдроме носорога»

О «синдроме носорога» published on No Comments on О «синдроме носорога»

#ЛидерскиеЩепки. #ЭкзистенциальныеЩепки. О «синдроме носорога» и в продолжение темы о преемственности поколений среди христианских руководителей, пасторов, лидеров (см. “Богословское образование между традиционализмом и инновационизмом“)…

Прошлую неделю провели в #Будапешт с Джимом Плюдеманом (Jim Plueddemann) в планировании совместной работы United World Mission & Overseas Council Int. Один из важных вопросов, который мы активно обсуждали, – образовательная философия в контексте формального и неформального богословского образования. Естественно, коснулись и вопроса преемственности поколений в сфере развития руководителей и преподавателей богословских учебных заведений. Джим обратил особое внимание на следующие слова апостола Павла в письме к Тимофею: «По этой причине раздуй и продолжай поддерживать пламя твоего дара, который ты получил от Бога…» (2 Тимофею 1:6). Continue reading О «синдроме носорога»

Богословское образование между традиционализмом и инновационизмом

Богословское образование между традиционализмом и инновационизмом published on 1 Comment on Богословское образование между традиционализмом и инновационизмом

Тезисы моего доклада “Богословское образование между традиционализмом и инновационизмом. К слову о вопросах среднего поколения” на конференции “Нове та Старе: традиція та оновлення в богослов’ї, церкві та освіті” в Одесской богословской семинарии 11 октября 2019 г. Прослушать доклад можно, пройдя по ссылке: https://youtu.be/Nw6RdftxLr4. Continue reading Богословское образование между традиционализмом и инновационизмом

Primary Sidebar

Secondary Sidebar