Skip to content

Носили ли вы на себе клеймо ДВР?

Носили ли вы на себе клеймо ДВР? published on No Comments on Носили ли вы на себе клеймо ДВР?

#ГоворитУсталость. #СемейныеЩепки. #ЭкзистенциальныеЩепки. Детям верующих родителей… и в защиту детей верующих родителей… и о том, что быть рожденным в семье верующих родителей – это не мерзость и не клеймо… но это и право на выбор личного пути – со Христом или без Него… как бы больно ни было нам, отцам, противящимся независимости наших детей… Никому не в обиду… из личного опыта в юности… потому что моя юность христианская проходила под клеймом – «ДВР», недо-христианин… Благодарен безмерно своим родителям-христианам и Viktor Davidyuk, которые помогли увидеть в этом достоинство, а не клеймо или проблему.

В начале 90-х несколько лет (до уезда в Донецк) я был прихожанином одной новосозданной евангельской церкви. Господь «прилагал спасаемых к Церкви», община росла, ко Христу обращалось очень много молодых людей из неверующих семей, т.е. из семей, где родители этих парней и девушек не были исповедующими христианами.

Данная церковь состояла не только из «новообращенных». В ней было несколько семей, в которых тоже были дети раннего подросткового возраста (12-16 лет), юноши и девушки (17-20 лет). Этих детей лидеры общины называли ДВР-ами, что расшифровывается как «дети верующих родителей». Именно от них я тогда впервые узнал, что это такое, и что быть ДВР-ом – очень нехорошо. Каждый раз когда они упоминали термин «ДВР», это происходило исключительно в отрицательном контексте и отрицательном смысле. Не то, чтобы их слова были такими… но все их отношение давало очень ясное послание:
— Смотрите, как Господь действует в новообращенных молодых людях, и какие закоснелые эти ДВР-ы!
— Смотрите, какие посвященные Господу эти новообращенные молодые люди, как они горят любовью к Нему, и какие хмурые и депрессивные эти ДВР-ы!
— Смотрите, как хотят служить Господу и тянутся к святости эти новообращенные, и как тянет в греховный мир этих ДВР!
— Слушайте, как Господь изменил, казалось, уже безнадежную жизнь этих безнадежных молодых ребят, и какая серая жизнь у этих ДВР!

Будучи представителем ДВР в той общине (более того, из многодетной христианской семьи, где росло аж одиннадцать детей верующих родителей!), в то время я четко усвоил: жаль, что я родился в семье верующих родителей, и что не могу рассказать о своей жизни до встречи со Христом нечто такое, от чего у слушателей захватило бы дух… это весьма плохо, что моя жизнь не делится на черную до встречи со Христом (вся в страшных грехах до) и белую (святая и безгрешная после)…

Меня, 17-летнего пацана, даже посещали мысли, слушая этих лидеров, что мне лучше было бы родиться в семье алкоголиков, и тогда я тоже стал бы полноценным новообращенным… или лучше было бы «сотворить» что-то, отсидеть какой-то срок, и тоже стать полноценным новообращенным… Поскольку быть «новообращенным» считалось в почете, а быть представителем ДВР означало жить в «серой зоне». В конце концов, ситуация пришла к тому, что неофициально не рекомендовалось ДВР-ам общаться с новообращенными, дабы не заразить последних духом церковного традиционализма и не угасить их первую любовь ко Христу…

Есть ли у меня обида за такое отношение к себе, как к ребенку верующих родителей? Нет, обиды абсолютно нет. Я простил такое отношение к ДВР и к себе еще в 90-х годах. Несмотря на то, что у меня нет обиды, такое четкое деление на ДВР-ов и новообращенных оставило в моей душе неизгладимый след… рану… на много лет…

Сегодня, слыша от родителей-христиан то, как они называют своих детей ДВР-ами, я до сих пор внутри содрогаюсь и напрягаюсь. И мне жалко не столько тех родителей, которые переживают боль из-за детей, оставляющих христианскую общину, разочаровавшихся в Боге… сколько самих детей, которых классифицировали в ДВР-ы, поставили на них «клеймо», связали их жизненные проблемы не с присутствием греха в мире и в их жизни, а с тем, что они родились в верующей семье… указали своим детям на то, что верующие родители – это проблема… большая проблема, а не благословение… как некая мрачная неизбежность в прошлом, конченность жизни в настоящем, когда тебе ничего не остается, как только окунуться с головой в «сладость греха»…

Пасторы и родители, разделяющие детей на происходящих из верующих и неверующих семей, забывают, что Каин и Авель тоже были детьми верующих родителей, хотя и изгнанных из Эдемского Сада. Как и Иосиф, и Иуда происходили из верующей семьи… как Моисей (рукою которого Бог вел Израиль в Ханаан), и Аарон (который допустил и потворствовал идолопоклонству израильтян, в то время как Моисей принимал Закон на горе). И многие другие библейские герои…. Проблема Каина, Иуды, Аарона была не в том, что они происходили из верующих семей, но в том, что в какой-то момент или период жизни они не проявили верность Господу, по различным причинам…

Подростки, юноши и девушки из верующих семей встречаются с жизненными проблемами и реагируют на них по-разному не потому, что они родились в семье, где родители – исповедующие христиане, которые старались воспитывать их согласно христианским ценностям. Родители не могут защитить ребенка от силы и власти греха. Только Иисус Христос. Родители не могут дать ребенку вечную жизнь. Только Иисус Христос. Родители не могут дать ребенку христианский характер. Потому что только Господь Духом Святым преображает наш характер в Характер Христа, когда мы позволяем Ему изменять нашу сущность и нашу жизнь, доверяемся Ему, смиряемся перед Ним и Его волей.

Если человек родился в неверующей семье, это не означает, что он утерян для вечности; как это и не означает, что, становясь «новообращенным», он приобретает более богоугодный статус и в Церкви, и в христианской общине по сравнению с тем, кто родился в верующей семье. «Ведь он закусил силу греха, и его жизнь делится на “до” и “после”!». И если человек родился в верующей семье, это не означает, что он спасен только из-за того, что его родители верующие. Но это также не означает, что он является «заразным» для новообращенных, что он является неполноценным, недо-человеком только потому, что родился в семье верующих родителей, приобретя «клеймо» — ДВР…

Лично меня очень удивляет, когда я слышу, что кто-то из родителей или пасторов ставит своему ребенку диагноз: «Ты — “дитя верующих родителей”… что я тебе скажу… обычно так у вас и происходит… ведь вы еще не наелись греха… вы еще не познали Христа…!» Верующие родители, пасторы, осознаете ли вы, что стоит за вашими словами, которые вы вкладываете в уши своих детей? Вы связываете жизненные проблемы ребенка не с силой греха и не с решением следовать за своим сердцем, а не за Христом… а с тем, что они родились в христианской семье. И при этом вы хотите, чтобы ваши дети были христианами, и чтобы у ваших детей были внуки, которые тоже будут детьми верующих родителей? И вы тоже дадите своим внукам «клеймо» – «ДВР»? Мне такую логику очень сложно понять, более того, я ее не хочу понимать…

Наши дети становятся христианами не потому, что были воспитаны на христианских ценностях (да, это важно, я с вами не спорю!) родителями или воскресной школой. Но потому, что отвечают на призыв Христа идти исключительно за Ним; потому что Дух Святой возрождает их к новой жизни со Христом, к следованию за Ним. И если ребенок выбирает уйти из христианской общины, то это не потому, что его недостаточно воспитали, недостаточно вложили христианских ценностей, недостаточно сделали христианином. Но потому, что он избрал (временно?) по каким-либо причинам уйти от Христа.

И в такой ситуации худшее, что могут сделать родители, это выступить судьями своих детей – детей верующих родителей; верующих в силу жесткой дисциплины, в силу христианского воспитания, в силу страха перед адскими муками… но… но не доверяющих силе любви и благодати Христовой, способной вернуть ребенка Домой даже от «свиного корыта». Отец не судил своего блудного сына. Он его ожидал. Он не обсуждал проблемы своего ушедшего сына с соседями, друзьями, коллегами, не делился «молитвенными нуждами». Проблема была не в том, КАК грешил блудный сын, но в том, что он ушел из Дома Отца. Все остальное – это были последствия и «транспортные расходы»… И привлекла блудного сына Домой именно Любовь Отца, а не страх перед смертью вместе со свиньями. Он вспомнил о Любви Отца, и был уверен, что Он его примет, и, как минимум, возьмет его в наемные работники. И проблема блудного сына была не в том, что он – ребенок верующих родителей…

Мне искренне жаль, когда родители становятся публичными судьями своих детей, упавших, оступившихся, споткнувшихся… оставляют их одних в «круге позора»… один на один с обличающими людьми… Вера во Христа – это не то, что передается по наследству от верующих родителей. Это личный выбор каждого человека, независимо от того, в какой семье он родился (верующей или неверующей): доверю ли я свою жизнь Ему? пойду ли за Ним по Его пути? насколько я буду верным Ему, следуя за Ним?.. Рождение в семье верующих родителей лично для меня однозначно: это благословение. Что нисколько не принижает новообращенных, рожденных в неверующих семьях. Ведь важно не то, в какой семье родились наши дети: верующих родителей или неверующих. Важно то, какие отношения у них лично со Христом.

Верующие родители, не унижайте своих споткнувшихся, упавших, ушедших от Христа детей указанием на то, что их проблема – рождение в верующей семье. Не унижайте своих детей термином «ДВР», не создавайте в сердцах и умах своих детей чувство неполноценности только из-за того, что вы, их родители, – люди, посвятившие свою жизнь Господу, даже если вы сами родились в неверующей семье. Христианский характер определяет не то, кем я родился, не то, что меня мало наказывали, не то, что мне нехватило дисциплины в семье… но то, следую ли я за Христом, преображаюсь ли я в Его Характер, а не в родительский, каким бы ангельским он ни был…

Думаю, в глазах Бога лучше всего будет, если мы, пасторы и родители, откажемся от разделения детей в наших христианских общинах на рожденных в верующих семьях и новообращенных из неверующих семей. Для Христа и во Христе нет абсолютно никакой разницы, из какой семьи ты происходишь. И вместо того, чтобы делить детей на происходящих из верующей или неверующей семьи, лучше всего будет, если мы, отцы, подумаем о следующем.

Столкнуться с Богом — это быть способным доверить заботе Отца самое дорогое – своего ребенка, как бы больно это ни было, как бы иррационально ни звучало; признать, что я могу только ожидать… ведь изменить сердце ребенка сможет только Отец, но не я, отец… Иначе мы не сможем смотреть на мир глазами Отца… иначе мы не сможем познать глубину любви Отца… иначе мы не сможем пережить во многом превосходящее благословение в неизвестном через потерю известного… иначе мы не сможем познать Бога как ИЕГОВУ-ИРЕ, что значит ГОСПОДЬ УСМОТРИТ. А это Имя Бога открывается только в самый безнадежный, самый отчаянный момент жизни, когда нам, отцам и матерям, остается уповать только на воскресение… Иегова усмотрит, потому что Он силен и из мертвых воскресить…

Удаление от греха еще никого не приблизило к Богу, ни одного ребенка верующих родителей. Удаление от греха и безнравственности, но без преображения в Его образ и подобие — это нравственность, которая творит из нас человека, познающего добро и зло только чрез вкушение плода непослушания Творцу. Но это не человек, познающий добро и зло в назначенное Им время чрез воздержание от вкушения плода в послушании Творцу. Если наша цель — помочь ребенку удалиться от греха и безнравственности, то мы становимся человеком без Характера, того Характера, истинность Которого во Христе была доказана на Кресте проявлением послушания не Пилату, не Ироду, не религиозной власти, но исключительно Отцу и Его воле.

Да и можно ли по-настоящему удалиться от греха без того, чтобы прежде не ухватиться за пронзенную руку Христа, Который Один способен вытащить меня из жизненного греховного ада? Да и можно ли по-настоящему избавиться от безнравственности без того, чтобы не сораспяться с Ним на Кресте? Без того, чтобы вместе с Ним до крови сражаться против греха? Лишь стремление ко Христу и каждый добровольный шаг против своего ложного alter ego в сторону Благого Обладателя абсолютно всем и вся удаляет от нас грех и нас от греха.

Могу ли я насильно извне заставить своего ребенка удалиться от греха, если Христос утверждает, что, посмотрев на девушку с вожделением, я уже прелюбодействовал с нею? Что, позволив себе ненависть в мыслях, я уже обагрил свои руки кровью в качестве братоубийцы? Могу ли я вообще кого-либо насильно заставить приблизиться ко Христу? Могу ли я насильно заставить своего ребенка родиться от Духа Святого? Это будет противоестественно и против Его Естества. Вместо того, чтобы исповедать свои грехи разных форм личностного насилия, приближаясь ко Христу и обретая истинную самость и человечность, мы, в своей слабости, эти грехи чаще всего пытаемся скрыть, чтобы якобы не бросить тень на свой отцовский авторитет, на свою семью, на свою общину. Этим самым мы погружаемся в еще более глубокий мрак безысходности и греховного alter ego, пытаясь манипуляциями преобразить своих детей в свое понимание Христа, не оставляя им возможности осознать Его любовь там, в «жизненном тупике», от которого мы так хотим их сохранить.

Проверка на прочность отношений любви между родителем и дитем свидетельствуется не тогда, когда им весело вместе, когда родители могут обеспечить все тайные и явные потребности ребёнка, а сам ребёнок соответствует всем тайным и явным ожиданиям родителей. Но тогда, когда родитель и ребёнок учатся преодолевать конфликт вместе, пытаясь восстановить и развивать отношения; когда родители попадают в ситуацию, в которой не могут обеспечить ребёнка ничем другим, кроме его базовых физиологических потребностей (по таблице Маслоу), но дитё продолжает любить своего отца и мать; когда родителям, несмотря на боль расставания, необходимо учиться уважать свободу, выбор и последствия выбора своего ребёнка, все же оставаясь для него духовно-эмоциональными «параклитами» (утешителями), Домом Любви, Домом Ожидания и Принятия, возможно, даже испытывая отвержение или даже отречение со стороны ребенка, вместо повиновения и ожидаемой ответной любви…

Каким отцом для своих детей являюсь я сегодня? Для меня уже не так важно, что было в прошлом. Оно оказало влияние, и его не изменить. Но есть сын и дочь. Есть будущее. Есть влияние на детей, каким бы оно ни было. Но какими будут изменения в их жизни под моим отцовским влиянием? И для меня уже не столь важно, что обо мне думают другие отцы, поскольку прошлое я не могу изменить, но могу только учиться из него.

Для меня сейчас самое важное: что я думаю о своем сыне и своей дочери? Что я рассказываю о них окружающим людям, христианской общине? Пройду ли мимо них вместе с левитом и священником, спеша на служение Богу: «Господи, позаботься о моем сыне или дочери так, как я забочусь о том, чтобы послужить Тебе в храме…»? Или остановлюсь, войду в круг позора своего ребенка, подниму своего ребенка, потрачу свое драгоценное время на своего ребенка, даже ценой имиджевых потерь, чтобы пройти часть пути со своим ребенком? Я хочу быть отцом для своего ребенка, не судьей…

Страшевание адскими муками еще никого не привело к спасению, но безусловная любовь Христа привлекла к Отцу миллионы… Блудный сын вернулся не потому, что его испугала жизнь среди свиней, но потому, что вспомнил о любви Отца, и знал, что будет принят, если не в качестве сына, то хотя бы в качесте наемника. Блудный сын знал о любящем сердце своего Отца, и эта любовь влекла его домой. Безусловную любовь мы являем тогда, когда Христос – наш Путь во всем том, через что прошел Он: воплощение в жизнь ребенка, прохождение с ним его пути, страдания с ним, «смерть» с ним (что для меня важнее, как для папы: мой авторитет среди людей или мой ребенок?)… и «воскресение» с ним, чтобы быть и радоваться уже не столько с людьми, вопреки или благодаря их мнению, сколько с Отцом… с любящим Отцом… С Отцом, бегущим навстречу своему ребенку…

Отец, как много людей видят в Тебе прежде всего Отца-Карателя, Отца, изгоняющего Адама и Еву из Эдемского Сада, Отца-Судью… Помоги мне никогда не забывать, что Ты, прежде всего, Отец – бегущий навстречу Адаму, Отец – ждущий, Отец – любящий, Отец – бегущий навстречу блудному сыну, Отец – дающий надежду в часы отчаяния… отчаяния отцов… Верую, Господи, помоги моему неверию…

24 августа 2019
Ровно, Украина

Канал «Дорожных щепок» в Telegram: https://t.me/shchepki

Leave a Reply

Primary Sidebar

Secondary Sidebar